五路财神怎么说 五路财神讲解视频
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正月初五迎财神，
五路财神迎进门。
财神进门吉日到，
左手招财右进宝。
有人可能会有疑问:不是初五接财神吗？你怎么让我们初四就去接呢？
在民间传说中，在正月初四这天，是天上诸神由天界降临人间的日子，这其中当然也包括了各路财神。
按照中国人的老传统，初五是开市大吉的日子，在初四晚上只要把财神接好了，初五一大早就可以顺利开业了。
俗话说:送神要趁早，接神晚不迟。所以，只要是初四下午甚至晚上去接财神，也是可以的。
财神主要有两类:一是由道教赐封的，二是来自于民间信仰。
由道教赐封的叫做天官上神；
民间信仰的则称作:天官天仙。
那么，我们平时所说的财神爷主要有哪几位呢？
我们通常称九路财神，拿道教的话来说叫做:四面八方一个中。
这九路财神分别镇八个方位和中间。他们分别是:
中斌财神王亥
东路财神比干
南路财神柴荣
西路财神关公
北路财神赵公明
东南财神范蠡
东北财神李诡祖
西南财神端木赐
西北财神李海蟾
我们民间主要供奉的是王亥、比干、柴荣、关公和赵公明这五位。就是我们说的五路财神。
财神又分文财神、武财神和君财神。
李诡祖、比干、范蠡、李海蟾他们属于文财神；
赵公明和关公是武财神，而柴荣做过皇帝，所以他是君财神。
其中，在文财神里面，我们见到最多的是李诡祖，在古代木版年画，清末民国钞票上的财神像，以及现在纸质年画上的财神，都是他的像。
他在北魏时期担任过曲梁县令，为官清廉，口碑极好。后被赐封为:神君增福相公。
在文财神中还有一个也经常出现:比干。
就是那位文质彬彬，右手拿元宝，右手执条状笏板的老爷子。
他曾是商代王子，纣王叔父。因大公无私，心存公正被封为文曲星君，后来又被封为了财神。
在武财神中，关羽关云长是被供奉的最多的。因为他讲信用，重义气，被历代世人所推崇，把关公当作他们的保护神。在南方尤为甚。
同样，武财神赵公明在民间祭拜中影响力也非常大，人称邯郸爷赵公明。
他是道教四大元帅之一，也是五方瘟神之一。
他能够驱雷役电，呼风唤雨，降瘟剪疟，保命去灾。凡买卖求财，无不有求必应。所以，后来他也被封为了财神。
在人们的印象中，关公一般是危襟正坐，或手卷《春秋》，或目视前方，给人一种威严凛然的感觉。
而赵公明则是头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓顺，身跨黑虎。一副面目狰狞之像。
以前的绿林好汉特别喜欢拜赵公明，可惜又不怎么识字，经常将邯郸爷写成了寒单爷。
现在在两广地区、福建和台湾还有炸寒单爷的习俗，说的就是赵公明。
南路财神柴荣柴王爷，他曾经是五代后周的皇帝。年幼时虽然家道中落，但他极具经商天赋，并借此平息战乱，后来顺利地当上了皇帝。
由于柴荣少年时是由北往南逐渐做生意发家的，所以人们才把他供奉为南路财神。
中路财神王亥是″华商始祖”，他是夏朝商国的第七任君主。最早就是他鼓励人们出去做买卖，商业、商人、商品等说法全都来源于他那个时代。
因此人们把他供奉为中路财神，也称中斌财神。
了解了这几位财神爷之后，那是不是把他们都给请进来呢？
这个要因人而异。如果你是文职，上班打工的，一般建议你供奉文财神；
如果你是经商，或是从事武职等方面的，那就供奉关公、赵公明就好了；
如果那些想要升官发财，平步青云的，祭拜君财神柴荣再合适不过了。
明白了自己想要供奉的财神，供奉时又有哪些讲究呢？
首先，摆放或供奉的位置很重要。
千万要记住:
供奉文财神时，一定要把财神爷面向自己屋內，否则就会向屋外送财，达不到招财的目的；
而供奉武财神时，则恰恰相反，让关公或赵公明面向屋外或是朝向大门。这样既可以招财进屋，同时又镇守了门户。
供奉财神时还有三不向:不向厕所，不向房门，不向饭桌。不然就是对财神爷的不敬。
另外，也不要把祖先的牌位与天神平排。祖先是家神，财神爷是天神，这个不能相提并论。正确的摆放是比天神神像要低一点。
除此之外，财神爷也不是供奉的越多越好。最起码不要同一间房间摆放两个武或文财神。如果空间较大，可以在门口摆武财神，屋內供文财神。
明确了摆放财神爷的位置，接下来就是应该怎样去供奉了。
在供奉文财神方面，香炉和长明灯必须是铜制品才行。
供品一般茶，素果，鲜花就可以了。
供奉前，先洗手净面，整理好衣冠，以示尊敬。
在上香前先燃烛，手持三炷香，在财神爷的左手边把蜡烛点着，记住是左手边。
如果香头有火苗，切忌不可用嘴吹灭，应该水平持香用手轻轻扇动让它熄灭。
供奉财神用降真香效果最好。切记，千万不要用檀香，安息香，乳香以及其他化学制香，切记！
上香时，面对财神神像，右手手指拈香，左手抱住右手。双手将香平举至齐眉，脑海中想像财神爷就站在身边，愿承受香供养，祭拜许愿。
许完愿后，用左手把香插到香炉内，三炷香之间的距离要平均，要求“香不过寸”，即相互间的距离不要超过一寸。
好了，关于接财神，供财神就讲这么多了，有不对或不完善的地方望多多指点。
