千年古刹广济寺

“山分一股到江皋，寺占山腰压翠鳌。四壁白云僧不扫，一竿红日塔争高。”广济寺位于大赭山南麓，依山而建，错落有致。寺外葱郁成林，芳草菲菲；寺内晨钟暮鼓，恬静宁谧。本期建筑可阅读@芜湖，走进全国重点保护寺庙——千年古刹广济寺。

寺占山腰压翠鳌

从小九华广场西侧，穿过广济寺大门楼，便进入寺内。广济寺大门楼于2016年设计建造，仿明清建筑，部分构件按“清代营造法式”修建。整个楼体高达18米，建筑面积720平方米，面阔为七开间，三檐歇山顶，铺盖黄色琉璃筒瓦；屋顶正脊装饰双龙戏珠，两侧角兽为鱼龙；承重柱、枋、月梁、斗拱等均使用山樟木。

一座门楼，隔绝了尘世间的繁华与喧嚣。

在主入口北侧，巨幅铜浮雕给人极强的视觉冲击感，入口南侧是一处放生池，楼影参差。“上世纪五十年代，这里曾是一片池塘，后来被填埋，直到2000年以后，我们才重新挖掘修复。”芜湖市佛教协会会长、广济寺方丈仁煜介绍。

顺着步道向寺内走去，两旁古木参天、红绸翩翩；香炉高耸、青烟袅袅。广济寺的历史渊源从这里追溯。

相传唐高宗永徽四年（653），新罗国金乔觉长途跋涉来到芜湖，在赭山脚下结庐驻锡，研读经书，弘扬佛法。一年后，金乔觉离开芜湖前往九华山，开辟了九华道场。广济寺因此成了“小九华”，也称“九华行宫”。

传说与历史记载遥相呼应。据记载，广济寺初建于唐高宗永徽四年（653）；唐肃宗至德二年（757）御赐“地藏利成金印”一枚，又称“九龙背纽金印”；唐昭宗乾宁四年（897）扩建，寺庙渐成规模；唐光化年间（898-900）取名永清寺；宋真宗大中祥符年间（1008-1016）赐名广济寺。

此后一千多年，广济寺历经衰荣，几度重建。1949年后，广济寺曾一度成为芜湖电表厂厂区。改革开放后，广济寺逐步按原貌复建，整体布局未有大的变动，寺院建筑群一直以广济塔为中轴线，自南向北依山而建，层层叠高。其中地藏殿、药师殿、广济塔等均为古代建筑，滴翠轩为民国早期建筑。“原先药师殿也在中轴线上，因扩建大雄宝殿需要，2000年左右，寺院将药师殿整体迁建于广济塔东侧。”仁煜介绍，药师殿为李鸿章之胞弟李凤章为母祈福所建。步入大殿，仰视正梁仍可见“光绪元年岁次乙丑长江水师赐五品顶戴李凤章敬造民国八年岁次乙未仲春重修”字样。

如今，寺院第一进为天王殿，又称韦陀殿，于2009年在旧址上重建新殿。该殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，位于高台基之上。殿前，一对石狮昂首扭颈、张口怒目，彰显着寺院的庄严。

穿过天王殿，登上十级台阶，进入殿前广场。广场开阔，正中放置一座高鼎香炉。广场东侧有一口古井，井沿石刻上依稀能看到“光绪三十年”字样。从广场登上高台基，可进入第二进——大雄宝殿。

“大雄宝殿是2010年左右在原基础上扩建。”仁煜回忆。现在的大雄宝殿面阔七间，进深五间，殿前有宽敞的廊道，廊道上分别立于八根石柱，每根石柱透雕着龙的图案。“中间两根石柱每根雕刻了九条龙，两侧6根石柱各雕刻了双龙。”仁煜说。

出大雄宝殿后门，为“一线天”，又称“八十八踏”石阶。石阶两侧石栏围挡，铁链缠绕。据芜湖资深建筑专家葛立三介绍，该石阶建造于1065年至1094年间，后经过数次翻修，沿用至今。“八十八踏”的来历有两种说法：一说是天王殿到地藏殿总共要经88级台阶，一说是暗合九龙金印8斤8两之数。

上石阶至第三进——地藏殿，又称九华行宫。仰头可见殿堂正中悬挂“九华行宫”红底金字横额。该殿面阔五间，进深三间，前有敞廊，硬山屋顶。“因屋顶出现部分断裂，最近寺院正在翻修。”仁煜介绍。

每年农历七月三十地藏吉诞日，广济寺都要举办佛事活动——金地藏生日庙会。届时，四方香客云集、摩肩接踵、钟鸣彻夜。千百年来，广济寺庙会逐渐由单纯的佛事活动，演变成佛事活动与民俗活动相融合的群众性庙会。如今，在地藏殿正门一侧的墙面中，还镶嵌着一块光绪年间的布告石碑。从碑文中依稀可辨认出几行字：“每逢七月……城乡人民到寺敬香往来络绎拥挤喧闹……”或可窥见当年寺院热闹的场景。

晴岚拥翠一生缘

大雪时节的赭山，迎来了一年中最为斑斓的时刻。位于其南麓的广济寺，也是游人如织。这其中，就包括一位特别的客人。

王兵，曾是芜湖市电表厂的一名职工，在眼前的这座广济寺里，曾经有他的家。当我们拾阶而上，跨过广济寺那高高的门槛时，家的况味，也就扑面而来……

萍水相逢 温柔了岁月

今年63岁的王兵先生，是土生土长的芜湖人。说起他跟广济寺的渊源，要从上世纪六十年代初开始。那时，他住在凤凰山，跟广济寺仅一步之遥。据王兵回忆，当时他站在家门口，就可以看到不远处广济寺中的赭塔。让王兵没有想到的是，他会与之结缘终生。

赭山，从来都是芜湖的一处胜景。上世纪六十年代中期，王兵刚刚上小学，赭山毫无悬念地成了他嬉戏的“天堂”。王兵说，当时赭山脚下除了农田，就是水塘，唯有广济寺的几座庙宇孤零零地伫立于山脊之上，显得特别得高大，他和小伙伴们经常结伴钻过铁丝网做成的围墙，从安师大校园来到广济寺里玩耍。当时的广济寺，由于年久失修，已经破败不堪，只有正中的大雄宝殿还相对完好。时间就像橡皮擦，王兵已经记不清当时广济寺具体的细节了，倒是寺内随处可见的小动物让王兵记了一辈子。

到了1967年10月，芜湖电表厂为了扩大生产，由城南的羊毛埂搬迁至广济寺内。王兵的父亲当时就职于这家工厂。此后，王兵到广济寺的机会就更多了。那时的广济寺的几座庙宇里，都成了电表厂的厂房，人来人往、机器轰鸣，让原本清冷的寺庙一下热闹起来。

时光荏苒，转眼到了1980年，彼时的王兵刚从广德农村“上调”回芜湖。按照当时的政策，他很自然地被分配至其父亲所在单位——电表厂，成了为一名工修车间的模具工，后又先后在装配车间、供销科、驾驶班工作过。由此，他的人生轨迹便与这座古老的寺庙画上了一个大大的同心圆。

王兵所在的这家电表厂，在相当多芜湖人的心里是一份别样的存在。它曾经为这座城市赢得了无数的荣誉。虽然已经时隔40多年，但说到当年老厂区分布情况时，王兵还是如数家珍。他告诉记者，当时工厂行政办公楼位于天王殿南面，中间是一个清澈的水塘，后被填掉了。电镀车间则位于天王殿西南角的山坡上。而我们今天所看到的天王殿，则是电表厂配件仓库，从外面采购来的各种制表元器件，都堆放在这里。记者跟随王兵来到天王殿东侧的钟楼边，他指着这座气势宏伟的钟楼告诉记者，当年这里是一片开阔的空地，工厂年轻人自建了一座简易的篮球场，工作之余，这个篮球场就成了年轻人尽显活力的舞台。

大雄宝殿是广济寺最核心的建筑，在我们采访的时候，此殿正在进行维修。密密的脚手架，依旧遮掩不住大殿的雄伟气势。王兵说，尽管大雄宝殿的位置一直没有改变，但却远比当年气派多了。说来也巧，当时电表厂最为核心的车间——工修车间，也设于这里。此外，因大雄宝殿的空间比较开阔，所以当时电表厂将机床班所有最高端的机床也安放在殿内，洗床、铇床、镗床、车床……各种精密电表的加工，都是在这里完成的。说到电表厂在广济寺内的这段辉煌岁月，王兵的言语间露出了难以拟制的自豪。

王兵进入电表厂时，厂里已经有职工300多人。这么多人工作、生活在广济寺的厂区内，就连职工宿舍、幼儿园、食堂等生活设施，也一应俱全，完全就是一个小社会，如此一来，广济寺里的热闹程度，也就可想而知了。

广济寺，是王兵真正步入社会的起点，40多年后，他回忆起当年的青葱岁月，依然感慨不已。

朝夕相伴 惊艳了时光

抚今忆旧，记者跟随王兵逡巡于广济寺内，所到之处都能唤起王兵一段段尘封已久的记忆。

在这里，王兵不仅有幸遇到了这座千年古寺，也遇到了他一生的幸福。作为一名年轻人，当时的王兵充满了激情，也非常热心。他经常主动到装配车间帮忙，当时他那还未曾谋过面的妻子也在那里工作，一来二去的，两个年轻人从相识到相爱，1984年他俩终于牵手走进了婚姻的殿堂。

王兵说，他进厂以后所住的单身宿舍，是一座三层青砖小楼，位于大雄宝殿东侧。1984年结婚时，电表厂已经开始搬迁新址了，厂里为了照顾大龄青年，就将位于“八十八踏”东面已经闲置的原装配车间改做职工住房，王兵的新房位于最高的三楼。这里离大雄宝殿几乎是紧挨着的。王兵来到当年生活了六年之久的老地方，尽管房子已经荡然无存，周围环境也发生了很大的变化，但他依旧毫不费劲地就指出了“家”的位置。

老建筑，就是一味生发乡愁的催化剂。王兵站在当年“家”的位置，思绪也在一瞬间回到了40多年前。他说，那是一座红砖砌就的三层小楼，门前长长的走廊与大雄宝殿近在咫尺，几乎触手可及。长廊是每天进出的通道，也是每家厨房所在地。每天淘米、洗菜、烧锅、做饭，都是面对着大雄宝殿，甚至连早上刷牙洗脸，也是如此。当时，随着国家宗教政策的逐步落实，广济寺也在恢复之中，王兵身居这样一个“风水宝地”，让身边许多亲戚朋友羡慕不已。

1986年，王兵的女儿也是出生在这里。他记得那天恰是小雪节气。尽管当天是个大晴天，但天气十分寒冷，广济寺屋檐下垂着一条条长长的“冰吊子”，在阳光照射下折射出道道金光，那梦幻般的场景至今依然恍如昨日。

1990年，王兵依依不舍地和这座雄伟的大雄宝殿挥手作别，搬迁至新居。王兵说，从他进入电表厂，前前后后在广济寺内工作、生活了整整十年。这十年里，他从一个毛头小伙子，到为人夫、为人父，这种人生角色的转换，让王兵对广济寺有了一份迥异于常人的情感。他告诉记者，虽然家已搬离了广济寺，但心却始终牵挂着这里的一草一木、一砖一瓦。闲暇之时，总会到广济寺里来转转，也常会带着亲朋好友来这里看看当年自己的那个“家”。王兵笑着说：“这么多年来，已经记不住多少次带女儿到这里来。如今她也担负起讲解这个‘家’的重任。”

一竿红日塔争高

广济塔，又称赭塔，紧邻地藏殿北侧，始建于北宋治平二年（1065）。此塔瘦高挺拔，巍然屹立于赭山之巅，芜湖古八景之一的“赭塔晴岚”即指此处。

广济塔通高26.8米，底层边长3.5米，是楼阁空筒式砖石结构，五层六角。塔内曾供奉一尊神兽塑像，名为“谛听”，相传是金乔觉当年渡海南来的坐骑。

塔一层六角没有倚柱，壁高4.3米，塔壁上顶有阑额一道，外凸墙身3厘米。正南、正北两向各设券门一樘；正南、正北两向塔壁上镶嵌砖雕佛像各8尊，其余四壁各镶嵌砖雕佛像14尊，雕刻工艺为“开光剔地浮雕”。塔壁阑额上置普柏枋一道，其上用砖制斗栱，出两跳，分别由泥道栱和令栱连接；每面由转角铺作、补间铺作组成，共9攒，砖制檐椽共17根，共同承挑屋顶出檐；檐口用筒瓦对开铺装，屋面则用薄砖横向铺盖；垂脊用条砖砌筑。

塔二层六角砌有倚柱，塔壁通高2.2米，外壁下碱处砌一道隐出砖枋，壁顶位置砌筑阑额一道；平坐由塔壁向外伸出0.5米，由砖制斗栱承挑，每面8攒，斗栱之上用条砖砌筑5皮。正南、东北、西北三面各开券门一樘；东南、西南、正北三面各镶嵌砖雕佛像11尊，佛像之上装置砖制隐窗各一个。屋顶由斗栱、砖制檐椽共同承挑，斗栱每面8攒，砖制檐椽每面17根（含角椽2根），檐口用筒瓦对开铺装，屋面用薄砖横向铺盖；垂脊用条砖砌筑。

塔三至五层各层六角均有倚柱，各层均有平坐外伸0.47米，由砖制斗栱承挑。第三层正南、东北、西北三面各有砖制佛龛8个，佛龛之上是砖制隐窗；东南、西南、正北三面各开券门一樘；第四层正南、东北、西北三面各开券门一樘，东南、西南、正北三面各有砖制佛龛7个，佛龛之上是砖制隐窗；第五层正南、正北两面各隐刻一个窗框，东南面开券门一樘，西南面设砖制隐窗一个，东北、西北两面为素面塔壁。

塔顶用砖制斗栱、砖制椽条承挑，每面斗栱5攒（含1攒角栱），砖椽10根（含角椽1根），屋面用薄砖横向铺装，六条垂脊均用条砖砌筑。刹座六角形，条砖砌筑，其上扣装覆钵，覆钵上装置葫芦形宝顶，均为铸铁材质。

1981年，安徽省人民政府公布广济塔为省级重点文物保护单位；2019年，广济塔被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。“广济塔体量不大，小巧玲珑，比例均衡，结构稳定，具有很好的视觉美感；砌筑技艺娴熟，隐窗制作规矩，尺度适宜，纹饰组合新颖别致，外立面装饰效果极佳；砖雕佛像、佛龛工艺水平极高，具有醒目舒心的美感。”市文物保护中心相关负责人介绍。

湿翠濛濛滴画楹

在广济寺，还有一处独特的建筑——滴翠轩。该建筑紧邻地藏殿西侧，旧名“桧轩”，是北宋文学家、书法家黄庭坚在芜湖的读书之处。

宋哲宗昭圣元年（1094），黄庭坚受命到安徽宣州任知州，尚未到任就被奸臣诬陷，受到停职处分，此后寓居芜湖两年。黄庭坚在桧轩读书时，常与挚友郭祥正一起谈论诗文。当时，郭祥正作了一首诗名为《芜阴北寺桧轩》，其中首联为：青幢碧盖俨天成，湿翠濛濛滴画楹。黄庭坚很欣赏这首诗，故将“桧轩”改名为“滴翠轩”。

此后数百年，滴翠轩多次兴毁。乾隆三十三年（1768），芜湖观察李世杰梦见文昌帝神像，于是重修滴翠轩，供奉文昌帝，并在轩内点上长明灯。嘉庆五年（1800），广济寺大规模扩建滴翠轩。道光八年（1828），户部尚书黄钺将芜湖状元、南宋爱国词人张孝祥石像移至滴翠轩。咸丰年间（1851-1861），滴翠轩毁于战火。同治四年（1865），芜湖关道吴坤修个人捐款修建滴翠轩，不久又移来黄钺等三人石像供奉。光绪二十年（1894），芜湖关道袁昶也捐出自己的俸银修葺滴翠轩，并题写“山谷道人晏坐处”横额。山谷道人为黄庭坚别号。宣统元年（1909），芜湖关道郭重光刻黄庭坚石像，嵌在滴翠轩墙壁上。民国七年（1918）重阳节，因僧人不慎，滴翠轩失火遭焚。后由前芜湖镇守史鲍贵卿倡议并捐款重建。

现存的滴翠轩即为民国所建，原为五开间。1982年，芜湖市人民政府公布滴翠轩为市级文物保护单位。2000年，寺院对其进行了重修，现为四开间，两层，拱形门窗，中西合璧式建筑风格，轩内仍镶嵌有黄庭坚、黄钺等石像。

□ 记者 卫晗慧 郭青 文/梅韬 摄

来源：芜湖日报