长沙王吴芮墓在长沙哪里 长沙王吴芮是余干人

汉·班固《汉书》：昔高祖定天下，功臣异姓而王者八国。张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾与两韩信，皆徼一时之权变，以诈力成功，咸得裂土，南面称孤。见疑强大，怀不自安，事穷势迫，卒谋叛逆，终于灭亡。张耳以智全，至子亦失国。唯吴芮之起，不失正道，故能传号五世，以无嗣绝，庆流支庶。有以矣夫，著于甲令而称忠也！

吴芮这个人对于很多人来说，绝对很难产生极其深刻的历史印象，因为他在他所处的那个时代，既不是最能打的，也不是最足智多谋的，让人激情澎湃、拍案叫绝不起来。

但是，实际上吴芮是历史上隐藏的一位大咖，真正了解他的人，会对他的生存哲学与智慧叹为观止的。这位只活了四十岁的大咖基本上把我们普通人所能想象的生活过得相当精彩和艺术了。开头引用的《汉书》中对他的评价就可见一斑。

他是秦汉交替时期的百越领袖，也是江西历史上第一个有明确记载的杰出人物，还是历史上首任长沙王……南昌城赣江岸边的滕王阁第四楼，有一幅巨大的江西历史文化名人壁画，在这些杰出人物中，他位居第一；秦始皇统一六国后，在全国推行郡县制。他所在的番县(今鄱阳县)是秦王朝首次在江西设置的县，他是首任县令；傲然屹立在湘水之滨的长沙古城也是他一手建立的……

这位同志是一位有大智慧的好同志，值得我们每一个人认真去研读和吸收。别的不说，光凭他在汉初那么残酷的政治环境下能独善其身，还能保证他们老吴家成为汉初唯一保留异姓王爵位的家族，并顺利传承了五代，就足以让绝大多数的人对其高山仰止了。

简单介绍一下吴芮这个人

吴芮的祖上就不一一考究了，因为扯得太远了，会越扯越麻烦的。但是，我们首先要认识到，吴芮这样的人和韩信一样不可能是一个普通家庭出身的。为什么呢？因为一个人的崛起，一般情况下是离不开家族和家庭的底蕴支撑和营养反哺的。

有人说他是吴王夫差的后代，咱不纠结于这个，只要知道他爹吴申曾做过楚考烈王的司马就可以了。

吴芮天资聪颖，年少时，没事就喜欢琢磨点《孙子兵法》、《吴起兵法》之类的东西。看到没有，在那个年代，要是啥人才有条件去琢磨《孙子兵法》、《吴起兵法》这类宝贵秘笈呢？

关键小吴芮还无师自通，懂得要学以致用的道理，有空没空就找一些老百姓和军二代私底下搞军事演习。

又到了时势造英雄的环节了，若吴芮生活在一个和平年代，他充其量也就是一个业余军事爱好者。但好巧不巧，秦始皇秦大爷虽然以打遍天下无敌手的姿态统一了天下，却搞得天怒人怨的，当时的大一统局面下实则暗流激荡，动乱不已。

乱世出英雄，吴芮为了保卫乡亲们不在乱世流离失所，便组织家丁亲兵抗击流寇。看到没有，这就是最高效的组建圈子的能力。

也正是因为吴芮这个创举符合了周围大多数人的利益，所以他很快就深受拥戴并无往不利，周围的那些游兵散勇与流寇强盗纷纷拜倒在他的码头之下。

这个时候，吴芮身上又显现出了一个值得我们学习的地方，凡事不能做绝，留给别人空间也就是留给自己空间。他的旗号是保境安民，所以只要是不骚扰百姓的人，他一概不赶尽杀绝，甚至想办法帮其寻找出路。

彼欲取之，必先予之。一张一弛，文武之道。吴芮这么一紧一松的操作给他带来的最直接的好处就是，越来越多的人觉得他这人办事有分寸、讲原则，都愿意归附他，所以，他在十八岁时就统制兵马一万七千多人了，其兵力分布在鄱阳、余干、浮梁的各处要道，部队军纪严明，很受百姓拥戴。

如此以来，吴芮的事业基本盘已经夯实了基础，一个深受大家爱戴的人，他的事业下限是不会太低的。

那么，是不是拉拢一大批人马就一定能成就一番事业呢？并不一定！因为要想当一万人的老大，你也就肩负起养活一万人的责任，这种事情你躲不了，也躲不得。

吴芮为了养活这一大票人，采用了藏兵于民、兴农兴商的政策，这其实已经有了后世“府兵制”的味道了。

能够自给自足的吴芮趁势而起，派出自己队伍中的得力骨干到四乡发展，未过多久，他的势力范围便北到安徽祁门，东到赣浙边界，南到福建，西到都昌、鄱阳。妥妥的一方诸侯。

也正是因为他积累了如此雄厚的政治资本，所以秦始皇统一六国后才会首次在江西设置的县（番县），任命吴芮为首任县令。

在秦朝，一方县令已经算是很大的官职了。如果是一般的人，绝对会觉得人生圆满了，心安理得地享受起人生来。

但是，吴芮没有这么干，他很善于审时度势和居安思危，通过秦末波涛汹涌的社会矛盾，他觉得秦朝这艘豪华游艇四处漏风，得赶紧下船。所以，公元前209 年七月，陈胜、吴广在安徽宿县大泽乡揭竿而起。吴芮在八月份就紧随其后，成为第一个起兵响应起义的秦朝在编官员。

起义之后的吴芮，把能征善战的英布招为女婿，并及时搭上项羽的顺风车，把秦朝版图上的最南边的那一块搞得井井有条。

待到项羽推翻秦朝，分封天下时，吴芮因功劳和资历得以和自己的女婿英布同时被封王，他被封为衡山王，其女婿英布被封为九江王。这在历史上也算是独此一家，别无分号了。

楚汉相争时期，吴芮也不瞎掺和，用心打理自己的那一亩三分地，然后静观天下大势。后来结识了好友张良，在其引导下，顺势倒向了刘邦的阵营。

待到刘邦问鼎江山之后，吴芮第一时间以吴王之后的身份与韩信等人拥刘邦为帝，刘邦投桃报李，诏封吴芮为长沙王。

吴芮当上长沙王之后，一心只干分内事，欲海不做贪恋想。以致于刘邦帝业一定，和吕后用种种方法消灭异姓功臣时，其余七个异姓王，皆因各种罪名被杀被废。唯独吴芮及其子孙世袭的长沙王善始善终，成为其后仅存的异姓王(历五代因无嗣而止)。

看完吴芮简单的介绍，大家是不是觉得吴芮这个人很传奇？但是，大家能找出吴芮活成传奇的核心原因吗？请大家继续往下看！

吴芮为什么能活成传奇？

直接说重点，先来剖析一下吴芮为什么能在刘邦和吕雉这对心狠手辣的夫妻档手下谋得善终？

是刘邦和吕雉对其法外开恩吗？还是刘邦和吕雉对他心怀旧情？显然都不是，刘邦和吕雉在集权之路上，从来都是不择手段的，她们可以负尽天下人，但是绝不可能让天下人有机会负她们。

所以，吴芮能得以善终的根本原因其实只可能是：1、刘邦和吕雉觉得没有必要杀他；2、刘邦和吕雉不敢杀他；3、刘邦和吕雉不能杀他。

上述三个原因之中，我们首先排除第二个，毕竟这两口子连灭楚三英韩信、彭越、英布这样的狠角色都逐一搞定了，还有谁是她们不敢动的。

那么，剩下的就只有两个方面的原因了。先说第一个，吴芮为什么能让刘邦和吕雉觉得没有必要杀他呢？

其实，一开始吴芮也是被刘邦列入死亡名单的，也经常会用各种方式试探他、刺激他。但张良辞官隐居后，曾在吴芮家中小住。并奉劝吴芮保存实力，低调行事，要学会以失谋得，主动让权让利。

吴芮一点就透，立马主动把自己大部分领地让给了刘邦的子女，又将自己的部分精锐亲兵分到荆王刘贾(刘邦堂兄)帐下，并安排第五子吴元带部份家眷归隐老家。

这就相当于给刘邦释放了一个什么样的信号呢？咱打工人有打工人的觉悟，绝不奢望要从老板那里得到太多，日子和面子上过得去就行。您要觉得我是老虎，我就主动把牙拔了；您要是觉得我想翱翔九天，我就主动把翅膀给折了。总之，咱绝对不会给领导带来太大的压力，请领导放心。

试想一下，站在刘邦和吕雉的角度，她们的核心目的是要铲除所有的权力威胁，如果一个人主动自废武功，那还有必要杀他吗？留着他，不也就是给自己留一块遮羞布吗？

大家看明白了吗？当我遇到一个无可抗拒的对手时，一定要学会主动示好，要让对手觉得你不会与他为敌；更要主动示弱，要让对手觉得你根本不值得他出手。千万不要动不动就拼了，不服就干这种血气方刚的冲动行为那是年轻人与莽夫才做得出来的，没有克制的勇往直前通常不会有什么意义与价值。

再来剖析一下，为什么刘邦和吕雉会觉得暂时还不能杀吴芮。

帝王之术的核心本质就是讲究平衡之术，他们的行为和决策永远是在利害之间找平衡点。既然吴芮已经通过种种让步来证明自己不会对刘邦和吕雉集权有什么威胁和伤害了，但是，秉着“领导不养闲人”的逻辑，刘邦和吕雉还是可以把吴芮杀掉的。所以，吴芮不光要证明自己对领导没有伤害性，还要维持自己对领导的价值性。

那么，当时的吴芮身上有什么价值和作用能让刘邦和吕雉感觉暂时还不能杀他呢？

这还要从秦始皇统一天下时的格局说起，当时百越之地并没有完全纳入中华文明体系和统治秩序，而吴芮当时所处的地理位置正是传统中国的南大门，也就是说，吴芮身上是自带战略价值的。

等到刘邦登基之后，就刘汉政权来说，北边的外围威胁主要是匈奴，南边的外围威胁依然是百越。而吴芮替中华政权守护南大门的工作一直做得挺好，刘邦和吕雉为了维稳的战略目的，自然不希望在已经排除吴芮的威胁性之后，再对吴芮往死里逼了。

小结一下，如果我们要真正做到让领导放心用你，其实不外乎两条，一是自己不会对领导的权利和位置产生威胁性；一是永远保持自己在领导心目中有可用之处。

那么，吴芮是怎么修炼成如此通透的境界的呢？也讲两个方面的影响，一是底蕴，一是见识。

吴芮绝非寒门出身，否则他的人生起点是不可能那么高的！正如西方某个伟大的科学家说的——我之所以能取得成功，是因为我站在巨人的肩膀上，一个人的成功离开他的人生底色，没有家族和家庭底蕴为其作铺垫、打基础，除了个别的天纵之才，大多数人都是难有作为的。

吴芮出身名门，他能够接触和学习的东西往往是别人努力一辈子也够不着的东西，比如《孙子兵法》等。在一片厚实的土地上成长，营养才会充足，成长的空间才广阔无垠。

这玩意就跟你的基础承载力有多强决定了你的上层建筑能砌多高，是一个道理。

但是，也不是一个人光底蕴支撑比较厚实就一定能够成就一番伟业，典型的例子就是项羽和刘邦。决定一个人的人生高度还有见识方面的约束，你只有见多识广之后，才能把自己的理解放到一个具体的环境之中去试错和调整，才能有具体的比较和判断。否则，永远都是在闭门造车。

吴芮处于风云际会的时代，对于社会的多面性早已经历多了，见怪不怪，其怪自败。所以，当刘邦和吕雉表现出强烈的卸磨杀驴的意向时，他的内心里不会产生很强烈的抵触情绪，他能真正做到随遇而安、以退为进。

什么是真正的传奇？吴芮为什么能活成不朽的传奇？其实归根到底不外乎八个字：顺势而为、量力而行。

我们很多时候是无法改变外部大环境的，但是我们需要做的是认清外部形势，然后根据形势的变化去调整自身的心态与行为，以求最终与环境达成和谐统一。

由吴芮引发的一点点反思

其实通过吴芮的人生经历我们可以反思的东西很多，关于隐忍、平衡、舍得等等都是很不错的角度，但是限于篇幅，在此只着重谈一下人生发展方面的问题。

人往高处走，水往低处流，自古使然。我们每一个人在人生发展这条路上，几乎都是一个行色匆匆的赶路者，我们都在不断赶路，在希望之后追逐偶尔的满足。像吴芮一样，他何尝不想建功立业、一展抱负？在不断地满足之中活成自己所期待的人生大圆满。

可是，并不是所有的理想都必须实现的，作为一个成年人、一个社会人，有时候我们必须冷静、理智地去分辨，哪些理想对于自己来说是不切实际，它们就是一种美好的幻想，只能如那彼岸花一样，看着挺美，却不能轻易触碰。

也就是说，我们在自我发展的道路上，也有懂得什么叫做适可而止，而不能像斗牛场上的公牛一样，眼里只有理想或者欲望那块红布，这样很容易将我们置于一种“不疯狂不成佛”的认知误区。

人生就是一部剧，不一定每一个人都可以当主角，我们所需要做好的事情是，接受上天给我们安排的角色，并竭尽全力把这个角色演好、演活，千万别迟迟入不了戏，也千万别入了戏就再也出不来了。

吴芮从一开始就在不断调整自己的人生角色，先做好厚积薄发的学生，再做身体力行的践行者，然后精心去打造自己的周边圈子，再根据时代形势去调整自己平台选择，最后在功名利禄之前保持一颗知足常乐的平常心。这种发展观是非常优秀的，既环环相扣又不缓不急、有退有进！

有些狭隘而又偏激的人，一说到发展的问题就觉得是要猛打猛冲、一往无前，却不明白，有些时候高处的风景并一定适合每一个人的审美的，或者登高过程之中的危险和困难并不是每一个人都能承受的。

秦末，想当皇帝的人很多，但真正具备当皇帝的能力和气魄的人也只有项羽和刘邦，华山之巅，虽然神秘而又令人向往，可只能容一人。其余的人都是打辅助的，打辅助的人就一定要有打辅助的觉悟，不能抢攻，更不能强攻，你得根据主攻的需要做好准备和调整。

韩信、彭越、英布之流终究是没有把自己的人生角色演好，他们的发展观仅仅是局限于自身能够功成名就、心满意足，从而忽视一个人是要根据环境的变化来调整自己的状态来达到共赢与和谐的状态的。而不能要求环境来迁就自我，以实现自我的心满意足。

搞技术的人就一定不要过于追求权力欲，否则技术就会根基不牢；职业经理人千万不能有当老板的想法，否则所谓的经理不过是流于形式；只能吃碗里的人千万不要老盯着锅里的，否则自己的饭碗容易被人砸了……

我们常说的发展、成就、满足，其实最核心的本质在于取舍之间的平衡。谁不想成为时代的领跑者，关键是你自己是不是那块料？谁不想号令天下、俯仰众生，关键是你自己有没有纵横捭阖的能力？谁不想在利益的获取上多多益善，关键是你能不能保护你的所得？如果不能！抛弃一些负资产，以轻资产的经营模式去经营自己的人生，其实是一个不错的选择。

发展、成长，其实并不是表面上的一味向外拓展，有时候，内敛的修炼与约束往往更重要。如果我们确实足以改变世界，那么我们就可以勇往直前；但是如果我们无法破除前行的障碍，只能内敛地去消化这一路所得，学会谦让、隐忍、知足。

我们会发现，为什么有些人其兴也勃，其亡也忽？而有些人却总能做到细水长流？主要还是在于在人生发展的问题上是否能做到厚积薄发、进退有度。有些人干啥事都喜欢用力过猛，抓到几张好牌就觉得天下我有，恨不得明牌，然后一股脑把好牌甩出去，以便获得简单粗暴而又直截了当的优越感，根本不会去想自己手里即将剩下什么牌！

真正的高手，一定会懂得“优配劣、长搭短，慢条斯理地安排自己的长远之路”这个道理的。吴芮正是这样的高手，就他而言，他很清楚自己已经到达了人生的巅峰了，自己需要做的就是不让别人给踢下去，然后保证自己的成就和发展能够得到传承和延续。这就是可持续发展的先进思想。