在淄博淄川有个大圣庙
在淄博淄川有个大圣庙
图文/跟头虫
自古，淄川就是一个厚德博爱之地，不以文墨骚客记之而论，单就宗教融合而言，可谓佛道共处，神法无边，土地有灵，上帝鲜见，普照有寺，碧霞君安，玉皇当道，九叩为虔，三圣普度，凤凰涅槃，关帝也圣，忠义可鉴，三黄之巅，敬毛神殿。大圣奉神，清明为天。
其实别的好理解，在淄川东部山区，却有世代供奉的齐天大圣，还真的需要去好好探究一番。
我喜欢探究，主要是通过残碑、拓片来还原历史真相。
西河镇罗圈峪的大圣庙
最早看到大圣庙，是在2011年11月1日登三台山，游观音洞，登玉皇顶，在一块残碑上发现了两块清朝乾隆年间的大圣庙残碑，并有重塑的大圣塑像。后来又在西河镇罗圈峪村发现了新修的大圣庙。于是心生好奇。让世人供奉，顶礼膜拜，大圣，的确神圣。当时有一种观点认为，大圣庙是为了纪念义和团首领大师兄，供奉孙悟空，只是一种寄托。经反复勘验残碑，又觉荒唐，清朝乾隆年间就有大圣庙宇，那还是重建，说明信仰大圣历史更悠久。深入探究，就有些必要了。
重修大圣庙碑文
其实，有了《西游记》，才让齐天大圣这个神话人物家喻户晓。鲜为人知的是，早在宋代，大圣的知名度就挺高。更令人瞠目的是，民间还视他为神灵，将之供于专门的庙宇中。如福州闽安镇的迥龙桥桥北的圣王庙，宋代已有，比《西游记》早了两个朝代。
齐天大圣之所以让人膜拜，主要以财神和雨神两种形象而出现的。就地域而论，福建、广东、台湾求财拜神，当以齐天大圣为尊，尤以福建的福州为甚。清代李家瑞《停云阁诗话》云：“闽人信神，甚于吴楚，其最骇人听闻者，莫如齐天大圣殿之祀孙悟空。自省会至各郡皆盛建祠庙。”庙中的齐天大圣像，多作猴形，或座，或“执棒翘足而立”。在福建，齐天大圣是商业之神，凡是经商的人，没有不拜齐天大圣的。在信徒们看来，大圣神通广大，不仅能使“信者得显应”，而且会洞察人心，使“慢者即降祸”，故“远近之人莫不敬畏，不敢轻慢”（里人何求：《闽都别记》）。蒲松龄《聊斋志异》卷十一《齐天大圣》篇中就有这样的故事：山东兖州人许盛随兄长去闽地经商，入一庙内，见塑像“神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云”。许盛“窃笑世俗之陋”，无意中冒犯了大圣，随即遭到报应，致兄死己病，家财耗尽。后来，许盛改错信奉大圣，不仅其兄起死为生，而且自己的生意获利颇丰。许盛之事，虽为小说故事里的说辞，但齐天大圣能佑人发财之信仰，在福建一带的确兴盛。
齐天大圣无所不能，它不怕困难，能排除万难，做生意的人祭拜它就希望自己能像齐天大圣那样有灵活的头脑，懂得变通。跟其他民间信仰一样，当然也有信众希望获得齐天大圣的庇佑，出入平安，财源广进，这也是信仰者的一种精神寄托。
在山东地区，庙中的齐天大圣，主要是以“雨神”形象出现的。平阴县孝直镇王柳沟村的清乾隆《创建齐天大圣庙宇碑》记载：“……千百载后，像其貌而神之，如柳沟庄之祷雨辄应，历年不爽，则又何说?”清嘉庆十年(1805)《齐天大圣庙记》云：“东平州林马庄，每逢旱，辄祷齐天大圣，屡降霖雨。”这恰与《西游记》中孙悟空“呼风唤雨”的描述极吻合。
民间对神话小说人物齐天大圣的荒唐信仰，让地方官中的有识之士深为忧虑。康熙至道光年间，福州知府迟维城、福建布政使吴荣光等人先后下令，将治内的齐天大圣庙拆毁或改祀他神（《闽商发展史·总论卷》）。但由于执行官吏畏惧大圣报应，更主要是愚昧落后的社会环境并未发生根本改变，禁令并未得到真正执行，一些被处置的齐天大圣庙，稍后又得以重建或恢复。更为吊诡的是，清末，“一请唐僧、猪八戒，二请沙僧、孙悟空”的义和拳(邓之诚：《骨董琐记》)，竟然在官方的默许下迅速壮大，并被慈禧太后们倚为国之长城，妄图在与西方列强的战争中扬眉吐气……满清统治者之愚昧，齐天大圣信仰之兴盛，真让后人开了眼。在这里，我们看到了关于齐天大圣与义和团的关联。看来，大圣信仰之繁衍，也是在与时俱进。
关于信仰，蒲松龄老先生即便轻描淡写也已入骨三分：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大著，香火相属焉。天下事固不必实有其人；人灵之，则既灵焉矣。何以故？人心所聚，物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之祐；岂真耳内绣针、毫毛能变，足下觔斗、碧落可升哉！卒为邪惑，亦其见之不真也。”
翻译成白话就是，《太平广记》上，说有个读书人曾在一座寺庙墙上画了个琵琶，后来琵琶成了神灵，人们不停地对它烧香祝祷。天下故事不一定实有其人；人们认为它灵，它就灵起来了。为什么呢？凡是人心聚思的东西，那东西或者托运而生。像许盛这样一个鲠直刚正的人，固然有理由得到神明的庇佑。其实哪里真有什么孙大圣耳朵里藏绣针呀，拔撮毛说变就变呀，脚下斛斗云呀，说上天就上天这些奇事呢？人最后受邪惑，不因别的，也只是所见不真罢了。
说到底，齐天大圣也罢，碧霞元君也好，信仰只是一种精神寄托，所谓庙宇也只是一个空壳，空壳里盛装的不是古板的雕塑，而是世世代代浓浓的向往。万事万物都在变化中，变的只是庙宇和神像的外型，庙宇和神像的文化内涵是永恒的，香火缭绕中，永续不变的是历史沉淀的文化信仰。
虽然，人间清醮，弘扬古德，请悟空重登宝座，是为了敬仰前贤，让大圣永放毫光；虽然，无魔不伏，有佛皆空，已深入人心。但是，食碗仙饭添福寿，饮杯灵茶保平安，才是人们最美好的愿景。
太河镇三台山重修纪念碑
残缺的大圣庙碑
新修的大圣庙
这块碑是大清乾隆年间所立，碑文清晰记载
这里当时隶属博山县
