奇闻:泰定三年九月，长兴农民王俊二家的牛竟然生了一头麒麟
奇闻:泰定三年九月，长兴农民王俊二家的牛竟然生了一头麒麟
【简介】据《长兴县志》记载，长兴县农民王俊二家母牛下崽时居然生了一头牛不像牛，麒麟不像麒麟的“怪物”，不知道是不是真的，赶快随我一起去了解一下吧。
麒麟本是中国传统祥兽，神话传说中是龙牛交配所生；雄称麒，雌称麟，麒麟与凤、龟、龙共称为“四灵”瑞兽。据传在春秋时期，鲁哀公西狩获麟，所有人都不认识，以为怪物；后来请孔子看了才知道是麒麟。到明代，郑和下西洋时带回来一头长颈鹿，朝堂上下都认为这就是麒麟。
据清《长兴县志》记载:“泰定三年九月，湖州长兴州民王俊二家牛生一兽，鳞身、牛尾，口目皆赤，坠地即大鸣，母不乳之，具图以上，或曰瑞也。”
据《五杂俎》载：“龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马；即妇人遇之，亦有为其所污者……” 龙性好淫，故有“龙生九子，子子不同”之说。与牛交则生麒麟，与猪配则生象，与马交配则生龙马，与妇人交生下来的就应该是未来的皇帝了。
说起长兴县志记载这一故事，也并非子虚乌有，各地记载也是屡见不鲜。如:
雍正七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。
雍正十一年五月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。
雍正十三年二月，绵州民家牛产一犊，首形如龙，身有鳞纹，无毛，落地而殇。
乾隆四年，盛京民家牛产麟。
乾隆五年，寿州民家牛产麟，一室火光，以为怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也。
荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。
嘉庆元年，遂安民家牛产麟。
嘉庆二年，平度州民家牛产麟。
《阅微草堂笔记》也有记载牛产麟的故事：“献县田家牛产麟，骇而击杀。知县刘征廉收葬之，刊碑曰‘见麟郊’。刘固良吏，此举何陋也！麟本仁兽，实非牛种。犊之麟角，雷雨时蛟龙所感耳。” 说的是献县有一农家的牛生了一头麒麟，农夫害怕，把它弄死了。知县刘征廉听说后吓得半死，将其厚葬，并立碑，碑上写“见麟郊”三字。刘征廉本来是人们公认的清官，但这个举动何等浅陋！麒麟本是吉祥之兽，实在不是牛种。牛生下麒麟而且头上有角，当是雷雨时与蛟龙感应，杂交而生下的。
麒麟传说发祥于山东省巨野县和嘉祥县，始于春秋《西狩获麟》的故事。除传说外，当地尚有“麒麟冢”、“获麟台”、“麟山”等相关地方风物。巨野县当地流传有《牛生麒麟》、《麟山产麟》、《孔母梦麟》、《麒麟送子》、《麒麟显灵》等麒麟传说故事，后来以故事讲述、诗词、曲艺、民谣、歌舞等多种形式加以夸张表现。
有巨野藏友“斑斓古玉”收藏了一块雍正壬子(1732)年古碑:“麟为盛世之瑞，非时不出，故名可得闻，形难得见也……”碑文记录清雍正壬子年六月巨野县新城一个叫李恩的农民，他家的牛生了一只麒麟的事件。那只麒麟死后，官府命人将其埋葬，名“麒麟冢”。
对于牛生麒麟之事，虽历代古籍多有著述，但笔者认为，书不可尽信，所谓尽信书，则不如无书。鲁哀公西狩获麟，只不过是后人想以此故事来证明孔圣人博学多识而已。由于古代信息闭塞，有些地方为了博取皇帝欢心，就编造出某某地方牛生麒麟，以为吉祥之兆也。皇帝听后“龙颜大悦”，于是大赦天下等等。但凡皇帝都喜欢听好听的，其实皇帝不傻，自己心知肚明，所以也不会去派人下去调查真相了。
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