所为何故？文昌阁的文昌帝君竟然受到忒多供奉
所为何故？文昌阁的文昌帝君竟然受到忒多供奉
走进潍坊市十笏园街区，往往被雄伟的文昌阁所吸引。据说，它可是全街区最高的建筑，登临其顶，那种“一览众山小”的感觉会油然而生。阁内供奉的文昌帝君也是大有来头，吸引着诸多游人不断地前来虔诚礼拜。人们都说，来到“十笏园”的人，到文昌帝君前祭拜一番是必须的，否则就别说到过十笏园！那么，这文昌帝君到底是何方神圣呢？下面，小编就为大家解读一二。
文昌阁外观
资料显示，文昌帝君，又称“梓潼帝君”，是中国民间尊奉的掌管文运和考试的神祇，历来受文人虔重。传说他有73次化身到人间，如周朝的张仲、汉初的张良、晋时的凉王吕光、五代的蜀王孟昶……都是文昌帝君的化身。而最为人知的，当属十六国时的张亚子。世传张亚子天性刚烈，明察秋毫，秉性仁厚，恤民如子，有《阴骘文》《感应篇》《劝孝文》《孝经解》等传世之作，皆“有裨于教化，不失圣人之旨，故学者崇之”。
文昌阁内的文昌帝君
小编这里需说明一下，人们普遍认为的“张亚子”在历史上并不是一个人，而是两个人的合体，分别为东晋张育和西晋张亚子。张育于东晋宁康宁康二年（374年），在四川起兵，并自称“蜀王”，抗击前秦苻坚，不久后英勇战死，乡亲们就在七曲山为他建祠以示纪念，并尊其为“雷泽龙神”。当时七曲山上还有一座“梓潼神”亚子祠，因为两祠相邻，后人于是就把两祠神合并，统称为“张亚子”。真正的张亚子于西晋太康八年（287年）二月初三出生在四川的金马山，他避母仇，举家迁来七曲山，一生行善治病，死后被当地百姓奉为“梓潼神”……所以说，张育和张亚子合体为一，变成历代所推崇的文昌帝君，完全是后人的一个误会。
七曲山文昌大庙
另外，根据《梓潼帝君化书》等书的介绍，文昌帝君降生于周朝初年，经73代降生为张亚子，居住在四川七曲山。他待母极孝，“母病疽重，乃为吮之，并于夜中自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以大洞仙经并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验。因帝君累世为儒，天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。”元朝延佑年间，元仁宗加封张亚子为“文昌帝君”，从此，他便成为读书人的偶像，文昌宫也成为众学子终年祭祀的神圣殿堂。
七曲山
在中国古代，文昌帝君祭被列为“国家祭奠”之一，凡是读书人必然供奉文昌帝君，每年二月初三（文昌帝君神诞）或者举办重大考试之前，上至朝廷官府、下至普通文人，都会到文昌帝君庙中奉祀，吟诗作文，并举行文昌会。
如今，文昌帝君的影响依然广泛、深远，许多地方都建有文昌阁、文昌塔、文昌宫等。《文昌帝君阴骘文》也被认为是道教三大劝善文之一，并受到世人的追逐和推崇，文中说“……广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福……”
金榜题名
梓潼七曲山位于梓潼县城北，古称“尼陈山”。天宝十五年，唐玄宗幸蜀途经此山时，侍臣中有人留下了“细雨霏微七曲旋，郎当有声哀玉环”的诗句，从此“七曲”之名便名扬天下，更是被道教誉为“天下第九座名山”。
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