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​岭南酒之道价格(岭南酒之道53度价格表)

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摘要:岭南酒之道价格(岭南酒之道53度价格表) 岭南酒之道价格体系,为广大消费者提供更优质的产品和服务。同时,也希望通过此次合作,进一步推动岭南酒文化的传播,促进粤酒品牌发展

岭南酒之道价格(岭南酒之道53度价格表)

岭南酒之道价格体系,为广大消费者提供更优质的产品和服务。同时,也希望通过此次合作,进一步推动岭南酒文化的传播,促进粤酒品牌发展。”广东省酒业协会将全力支持。”陈鸿宇表示。据了解,此次签约仪式将于9月28日在广州举行,届时将有来自全国各地的经销商代表出席。同时,双将在产品研发、市场营销、品牌建设等方面开展深度合作,共同推动白酒行业健康发展。

1、赵佗进军岭南路线?

公元前221年,秦始皇经过长达数十年的战争,基本消灭了六国,基本完成了自己统一中原的霸业,但这些成就并不能满足他的勃勃雄心,他的眼光又开始投向了岭南,那片瘴气丛生、山高林密的广阔疆域。

公元前218年,秦始皇派出了五十万大军兵分五路向岭南进军,在这次南征中一个叫赵佗的人崭露头角,他身先士卒又深谙用兵之道,没过多久他就协助自己的主将任嚣将岭南地区一举拿下,从此整个岭南地区也划入了秦朝的巨大版图。

可是这群打了胜仗的秦朝士兵并没能就此班师回朝,他们被秦始皇留在了当地,秦始皇觉得岭南才刚刚平定,需要有自己的人在那边稳定当地居民。秦始皇下令在岭南划分了桂林郡、南海郡和象群,由任嚣担任南海郡尉节制其他两郡。

2、军队行政正团刚转业,安排在市政府机构工作,应该注意哪些事项?

我认为正团转业到市政府工作是党尤其18大以来对军队转业干部的重视和尊崇。正团还要看实质还是巡视岗位。就按照实质副职来说首先应该是心态平衡,服从正职领导,交办或按分工分管的工作先熟悉人脉,了解工作性质工作范围,以及协调单位或部门,尤其要通过单位工作时间比较长,业务熟悉情况的科级和办事员的了解初步有个底细,处理问题先征求部门意见,其次收集了解有关政策文件规定,逐步熟悉分管的人事环境以及相关的处理程序,视情向主管汇报求得支持,再是多了解深入基层,没有把握不急于表态,处理第一件事很关键,如果是部队机关行政管理熟悉起来很快。总之尊重主管,爱护下级,多学习,表态慎重,事情了解多了,自己以身作则很快融入分管工作,当然领导艺术还看本人德和行以及能力。

我是岭南通途,我来回答!

军队行政正团刚转业,安排在市政府机构工作,应该注意哪些事项?作为一名过来人,同时因为工作的关系,认识很多转业干部,可以说对于这个问题还是有一点自己的见解的,今天我们就找个话题一起交流一下!

一、降级安置的问题要正确看待

干部转业安置不可避免也不可回避的一个问题,那就是有可能要被降级安置。尤其是现在地方进行职级并改以后,降级安置的可能性大大增加了。可以说已经成为了一个比较普遍的现象,关于这个问题,我个人认为还是要正确看待。

现在地方执行职级并行以后,每个单位某个级别的领导比例是固定的,作为部队正团级的干部,对应着地方正处级的领导,在一个市的部门机构里面,正处级的领导岗位是比较少的,通常都是主要领导的岗位是正处级。

除非你能够刚好安置到一个正处级的局办,然后这个地方没有局长,你去那里当局长,才有可能不被降级安置。当然这样的可能性是比较少的,因为一般情况刚刚转业安置到地方的干部是不会直接担任主要领导职务的。

所以说你到了一个局办以后,如果没有正处级的领导岗位,你只能够从高到低,排着有空余的最高等级的岗位进行安置。

如果有副处级的空缺,那么就给你安排副处级,如果你要正科级的空缺,就直接给你安排正科级。这个是这个单位的编制决定的,并不是说人家要一定要把你降级安置。

所以关于这个问题,我个人认为还是要正确看待,因为你选择了这个市级的机构,框架大小决定了你能够转业安置以后定的等级的高低,如果你能够选到一个非常高级的单位,同时他又有正处级的空缺,肯定会安排你到正处级的岗位去。

二、把部队领导直来直去的风格要改一改

转业回到地方以后,地方的工作和部队的工作可以说是有相当大的区别的,同时部队的工作方式和地方的工作方式也是不一样的,所以在部队待久的领导很容易回到地方以后会格格不入。所以一定要把部队的一些作风和做法改一改,因为这些东西适合部队,但是说实话,真的不太适合地方。

在部队工作久了的领导通常都是直来直去的风格,同时都习惯了下属对他唯命是从,都习惯了经常把一些很雷厉风行的话带在嘴边,因为在部队下属对你是绝对服从,你怎么说怎么骂,甚至说一些很难听的话,可能都没人会说你,也没有人会反驳的,因为部队讲究绝对的服从,但是假如你回到地方工作以后,你依旧带着部队的这种好像别人必须对你唯命是从的这种想法或者说风格,回到地方工作,可以说你会栽很大的跟头。

在国防动员系统有很多军队领导兼任地方常委职务的,也就是说,属于地方常委会里面的武常委。

我因为工作的关系和地方的人武部,有时候也有一些工作上的交流。同时和地方的一些局办也有比较多的交往,可以说也道听途说了不少武常委的一些事。

有的武常委说实话,工作上面可能比较灵活,同时做事也比较适合地方,所以像这样的武常委,通常在协调地方工作的时候是比较如鱼得水的,很多需要地方解决的问题,通过他的协调都能够解决。

但是也有一些武常委在部队待惯了,总觉得别人就必须对他怎么样怎么样,尤其是作为人武部的主官,他属于正团级,地方的县长和书记也是正处级,等级上来说是平级的,这个时候处理关系就非常微妙了,如果你摆着正处级的架子跟人家沟通,可能你会很尴尬。因为人家也不属于你的下属,同时人家县委书记也是顶着武部的第一书记,你必须要尊重人家。

三、地方工作讲究一个和字

在地方工作久的人都知道地方工作上的事情,都是一个和字为重,因为大家做的工作,更重要的就是靠相互之间的协调,相互之间的沟通,很多时候很多事情都是需要涉及到其他很多单位,很多人一起帮你完成的,而不是说你自己在干,不是说人家要听你的命令怎么样。

在地方工作,不管是说话还是办事都是一个字,那就是以和为贵。很少很少会说为了某一件事情而大动肝火的,因为大动肝火解决不了问题,除非是真的特别急,又出现了比较大的纰漏的时候,不然平时的工作当中大家都是笑脸相迎。

这也是服务型政府转型必须要拥有的品质。很多人以前对于一些单位的看法都是脸难看,事难办,门难进。但是现在说实话,这种做法已经极少极少了,很多单位都在转型为服务型的单位,所以对于员工,对于领导的要求也就更高了。

四、很多工作硬搞是行不通的

在地方很多工作,硬搞是行不通的。在部队很多时候,作为一名领导,你说的什么话不管对还是不对,很少有人会对你提出反对的意见,因为部队已经形成了这种服从命令的惯性,即使知道领导所做的这个事情没有什么意义,或者说知道这个事情完全是在折腾人,但是不会有下属向你提出反对的意见,甚至他知道这个事情错误的,他宁愿看着你掉进坑里,他也不会提醒你。

因为部队非常讲究服从,一旦提了反对的意见,可能反而会对他个人造成不不良的影响。

当然部队,也有很多领导是很开明的,愿意倾听部署的声音,愿意听下属不同的意见,愿意听下属的建议,但是这一部分领导并不是特别多。

回到地方工作以后,凡事三思而后行,不要还要带着部队的那种自己说了算,一锤子买卖,我拍板这样的想法,一旦你有这样的想法,很容易就会造成自己工作上的被动,同时也很容易在更高的领导那里留下非常不好的印象,同时也得不到下属的心。

五、地方工作平时的协调沟通很关键

在地方工作非常重要的一点,那就是协调和沟通。尤其是地方部门多,局办多领导多,说实话,很多时候一项工作的完成是需要很多举局办配合你,同时其他部门的一些工作也是需要你去配合的。这个时候领导与领导之间的沟通是非常重要的。

很多时候很多事情你提前和别人沟通了,对接了,提前交换了意见,对于其中的一些矛盾的地方相互也交流了看法,那么真正再去做这个事的时候会非常顺利,会非常容易。

如果你事前不和别人沟通,而是直接给人家来了个下马威,或者直接就跟人家来个突然袭击,这样的话会对工作造成非常的不利。

在地方推动一些工作的时候,其实说实话文件是文件,但是也是需要平时的做人,平时的为人,多去和别的领导沟通,多去和别人领导交朋友,会让你带地方走得更宽,走得更快。

以上是本人对这个问题的看法和理解,希望能够帮助到更多有需要的人。

本文由岭南通途原创,想了解更多知识,欢迎留言评论点赞关注。

如果大家有想问的问题,也可以在评论区留言讨论,我会根据实际情况选择一些问题进行专门发文回答。

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。谢谢邀请。

3、韶关都出过哪些名人?

韶关是我国广东省交通要冲,它是中原地区与岭南地区往来的重要通道,被誉为广东的“北大门”。先秦时期,韶关是南越的一部分,后来,秦始皇南征百越,将韶关划入了南海郡的治下。此后,韶关又历经曲江、韶州等名称,它拥有两千多年的悠久历史,也孕育了独具特色的“石峡文化”,堪称岭南的名城重镇。

自古以来,位于通衢之地的城市往往是人杰地灵、人才辈出,因为这里商贾云集,家家户户都有着自己的生存之道和独特智慧,小孩子从小在这样的环境下成长,便会格外机灵聪慧。那么,在我国古代,拥有悠久历史和灿烂文化的韶关都出过哪些名人呢?

在韶关的历史名人中,最为知名的当属唐代名相张九龄了,在政治方面,他官居同平章事,对国政和时局都有自己的独到见解,为唐玄宗所重用;文学创作上,他的名句“海上生明月,天涯共此时”、“草木有本心,何求美人折”都为后人所传诵。

唐仪凤三年(678),张九龄出生于韶州曲江,也就是今韶关曲江区一带。他虽然不是出生于名门望族,但祖上三代为官的经历,对他有着很大的影响。据《旧唐书》记载:“九龄幼聪敏,善属文。”十三岁时,张九龄将自己所写的文章交给时任广州刺史的王方庆,王方庆看罢,“大嗟赏之,曰:‘此子必能致远。’”

此后,张九龄果然如他所说,在官场不断升迁,因其过人的才能、优雅的风度,以及常常提出的良谋佳策,他得到了唐玄宗的欣赏和重用。张九龄勤于政务,为“开元盛世”的延续做出了不可磨灭的贡献,他还以富有远见的眼光预测到安禄山的叛变,但唐玄宗执政后期沉迷享乐,对他的劝谏不再重视。

开元二十八年(740),张九龄病逝,玄宗追封他为荆州大都督,赐谥号“文献”,十几年后,安禄山果然起兵造反,唐玄宗逃到蜀地后,想起当年张九龄的劝告,便追忆道:“正大厦者柱石之力,昌帝业者辅相之臣”,并派遣使臣到曲江祭拜他,追封他为司徒。

在张九龄所处时代前的南北朝时期,韶关出了一位名将,他就是南朝陈朝的开国元勋侯安都。梁天监十八年(519),侯安都出生于始兴郡曲江县,即今韶关乳源瑶族自治县一带,据《陈史》记载:“安都工隶书,能鼓琴,涉猎书传,为五言诗,亦颇清靡,兼善骑射,为邑里雄豪。”

出身富贵的侯安都从小并没有像很多富家子弟一样不思进取,而是学文习武,全方位发展。太清二年(548),侯景之乱爆发,侯安都很快集结起一支三千人左右的队伍,准备进京救援。后来,当地太守陈霸先起兵救驾,侯安都便率众归附。

此后,侯安都跟随陈霸先建立陈朝,成为了开国功臣,但最终因居功自傲而被赐死。韶关的历史名人,还有以才学知名的唐代文人刘轲、邵谒,因政绩卓著而备受赞誉的北宋政治家余靖,以清廉著称的明代尚书谭太初,战功赫赫的抗倭英雄陈璘等等。

4、人为什么要去旅行?旅行跟旅游的区别是什么?

为什么要离开自己熟悉和舒适的地方,而不远万里远走他乡去那些陌生的地方?简直有点自找苦吃的感觉。

寻一方山水,遇见新的景色,陌生的人,更重要的是未知的自己。关于旅行的意义,对于每个人都有不同。有人休闲,有人放松,有人透气,有人寻找某种刺激。有人欣赏风景,有人拍照。有人探寻人生。有人疗伤。有人想多看看地球。

而有人,只是想逃离城市的喧嚣,寻一方净土,抚慰一下躁动的心!

拍摄于:东莞观音山

一、人为什么要去旅行

我喜欢独自一个人驾车去旅行,为的就是“享受自由”、“想怎样就怎样”,或许这就是旅行的高档享受吧。

为了拍摄一张美丽的星空,我会驱车几千公里,来到可可西里无人区,一个人在寂静的夜里,周围上百公里没有一个人,支起三脚架,拍上几百张星空图片,最后合成一张美丽的星轨图。

为了知道关中平原为什么叫“关中”,我会走遍函谷关、潼关、大散关、武关、萧关。探寻过往血雨腥风、金戈铁马的岁月。

在东北,顶着零下三十多度的严寒,就是为了看看哈尔冰的冰雕,体验一下冰雪世界,流光溢彩的晶莹宫殿。

爬上海拔5000多米的高山,来到一座小小的喇嘛庙,看一眼真正古老的喇嘛庙,感受一下藏传佛教对信仰的守候。

来到阿诗玛的故乡,到农村租住一间民房,一个星期与彝族-撒尼人一起吃住,享受田间地头的乐趣。

到青海,住进藏族同胞的家里,与他们一起到山上放牧牦牛,品尝一下原汁原味的酥油茶。

呼伦贝尔的蓝天白云,牛羊遍地,与蒙古族大哥大口吃肉,大碗喝酒,最难忘的是“闷倒驴”的高度酒,喝醉了,大哥笑着说“果然闷倒驴了”;喝不醉,大哥叹气说:“唉,连驴都闷不倒”。

一个人,随着自己的心走,到一个陌生的地方,把自己的心放开,把一切的烦心事情都扔掉,天天就是考虑到哪里去玩,去吃。在一个陌生的小巷游荡,听着浓浓的吴语、虔诚诵经的藏语、粗喉咙大嗓门的北方话,看着本地人洋溢着幸福的笑脸,民族风格的婚礼,看看和自己不一样的生活百态,这不就是“旅行”的意义么?

二、旅行与旅游的区别

我实话实说:我分不清旅游和旅行的区别。

我也相信大多数人是分不清的,我也可以从字典里查找这两个词的区别,也可以看看别人对这两个词的理解。前面也有不少人回答了两者的区别,是不是真正理解了,还是要打一个问号的。

其实,对于我们没有必要把这个问号拉直,没有任何实际意义。无论是“旅行”还是“旅游”,都需要迈出去,都需要在路上。躺在沙发上说这两个词,或者对着电脑屏幕敲出这两个词的区别,都是“纸上谈兵”,靠自己想象的来的。

只要“在路上”了,还在乎“旅游”还是“旅行”吗?还需要对着亲朋好友明确这次出游是“旅游”还是“旅行”吗?

“旅游”也好,“旅行”也罢,只要释放了自我,感动了内心,我认为就达到了目的。

有人或许会说:旅游就是在景点匆匆打卡,旅行是一种深度旅游。

错了,到了什么样的程度才算深度旅游呢?是在一个目的地与当地老百姓一起生活一周?一个月?半年?

无论你在当地生活多久,你都是一个匆匆过客。

再说了,有句俗语:十里风俗不同。难道需要每隔十里地就要停留一个月?没有人这样做吧?

讲几个我旅途中的故事:

1、故事一:从汶川映秀镇带回的泥土里,奇迹般长出一颗幼苗

2019年春节我们一家三口到成都自驾游。

虽然以前多次到成都出差或者旅游,因不愿再次触碰那段撕心裂肺的伤痛,一直没敢到映秀镇去。

因为我曾经的一位朝夕相处的好友,在震后的第三天,因奔赴抗震救灾一线,在在抢险中不幸遇难。

女儿想去漩口中学的地震遗址去看看,就算是为了女儿才去的。

开车穿过去映秀镇的隧道后,我的心就不停的颤抖,看到映秀镇的时候已经是泪流满面了。

到了遗址前,我默默呼喊着我好兄弟的名字,祈福他到达天堂。

带回了一矿泉水瓶映秀的泥土,春天里面有一棵幼苗发芽了,我赶紧把幼苗种进花盆里。如今这棵不知名的小树正在茁壮成长。

不知这棵小树预示着什么,但每当我给小树浇水、施肥、松土的时候,心情就格外的平静。

2、故事二:自驾青藏线,一位藏族老妈妈磕着长头去拉萨

经常从视频里、图片上、文章中看到有人为了心中的信仰,磕长头到心目中的圣地。虽然心中也曾泛起过涟漪,也就一看了之。

开车经过这位老妈妈的身旁时,发现老妈妈已经头发花白了,从观后镜看老妈妈艰难的站起、趴下,赶紧把车子停了下来。

从车上取下所有的瓶装水和食物,送给老妈妈。

老妈妈拒绝了,给我看她手拉车上的水和食物。但我还是强行塞给了她。

她不会说汉语,我听不懂藏语,但我们从对方的眼睛里看到了真诚,她执意要把脖子上的菩提项链送给我,也要我一定收下。

我锁好车门,陪着老妈妈走了五六公里。老妈妈的额头已经因为磕头有了厚厚的茧子。

语言的不通 阻隔不了我们心灵的对话。

面对磕着长头的老妈妈,忽然之间我觉得我特别的渺小。在我自驾青藏线出发的时候,内心充满了恐惧和不安。担心高反、担心吃不惯、担心途中生病、担心车辆出故障。还在亲朋好友面前吹嘘自己有多勇敢,引来不少羡慕的眼神。

与这位老妈妈比起来,她的内心是何等的强大,信仰的力量是如此的伟大。

当她每一次站起来的时候,我就要仰望一次她。

3、故事三:自驾游成都新场古镇,发现一家“3+2读书荟”,让我多停留一周时间

成都市大邑县的新场古镇,是一个原汁原味的具有两千多年传承的古镇,镇上的明清建筑很多,古镇的人们生活安逸悠然。

对于古镇,一般也就是游览一天时间就够了。

无意中发现古镇有一家书店,外面的招牌上写着免费wifi,当时要把一些图片和文件传回单位,就想蹭网。

店里当时有两位美女营业员,有五六个小学生在写作业。

得到允许后,就开始捣鼓自己的笔记本,边处理图片,边听着他们的对话。原来两位美女营业员在辅导小朋友写作业。

也就有一搭没一搭和他们聊了起来。

得知这个书店的图书全是社会上捐赠的,两位美女营业员也是志愿者,也在义务辅导放了学的小朋友写作业。“3+2读书荟”还经常请一些名人来讲座。

既然这样,我也就想留下来当一名志愿者。不需要多么复杂的手续,当了一周的志愿者。

回想一下,心灵净化了吗?也没什么感觉,只是一时兴起,就想做一次这样的事。

十几年时间的旅游,其实故事还很多 ,有感人的、稀奇的、平淡的;有从未品尝过的美食,有没有在市场上见过,当地人才吃的小小的酸果;住过宾馆、酒店,也住过青旅、民宿,也在荒郊野外搭过帐篷。

结语:

旅游,就是去一个自己向往的地方,或者去一个陌生的地方,去看风景如画的美景,或者去看陌生人欢乐幸福的笑容,把自己放空,放下日常生活工作的烦恼,换一个环境,换一下脑子。

然后,回家,挣钱,朝向下一个目标!

喜欢我,就请关注我,我是花小花游记,让我用镜头带您畅游美丽中国。

5、城市套路深,我要回农村。打算回农村创业,会成功吗?

很高兴回答你的问题!

欢迎你回农村!

在农村,可以选择的创业项目是很多的。比如搞养殖

养鸡,

养鸭,

养鹅,

养猪,

养羊,

养鱼。

又比如搞种植

种果,

种菜,

种草药。

绝对有一个适合你。

不要忘记了点赞,评论加关注。谢谢!

你好,我是乡村宋哥,很高兴回答你的问题,想回农村创业,会成功吗?俺说说俺个人里观点。

首先你得能吃苦耐劳,就拿养鸡来说吧,你得找好场地,这是第一条,有了场地你才能养,俺给你说说养鸡里经验。

先把育雏棚弄好了,放置几天,让里面干干,消消毒,要是夏天还好说,要是冬天提前把育雏棚温度提升到,35℃,等到鸡苗进回来,放进育雏棚,刚回来小鸡不要先喂饲料,一天以后在喂饲料和开口药,一星期打疫苗,注意晚上温度不要低于35℃,,二十天左右,小鸡都有抵抗力了,那也不能掉以轻心,还要打新城疫,过一个月以后就好多了,不过养鸡有点辛苦。养鸡里前景还是不错的。刚开始养不要弄那么多,先养个四五百只,资金也不要多少。慢慢累积经验,掌握技术了就可以多养了。养好了以后就看你们当地销路了。

以上是俺个人观点,只功参考,还要以你们当地条件为准。谢谢。

6、农村俗语:“穷不走水,富不涉淫”说的是什么意思呢?有没有道理存在?

古代农民在田间地头的常年劳作中,总结出许多富有哲理的俗语。“穷不走水,富不涉淫”便是这样的一句话,而且在今天对我们依然有着很深的警示作用。

01,“穷不走水”是让我们在贫困时爱惜自己

“穷不走水”简单理解,就是说无论生活怎样贫困,都不要在水上讨生活。这是因为水上讨生活一是危险,二是辛苦。

一方面,翻阅古代文献,关于大洪水的记载及各类民间传说在世界各个文明中数不胜数,中国有精卫填海、大禹治水,国外有诺亚方舟、摩西劈开红海等,这些传说都说明了在汹涌澎湃的水面前,人类的力量是多么的微不足道。

另一方面,人们常说:“世上三件苦:捕鱼、打铁、磨豆腐”,捕鱼作为三件苦事之首,其中艰难可想而知。古代的中国人民,常年依靠土地而生,如果不是生活真的难以为继,不会有人想着去水上讨生活的。宋末元初,国家混乱、民不聊生,许多沿海地区的人们不得不背井离乡,出海下南洋讨生活,十去九不还,几多艰辛几多血泪。

随着科学技术的发展,人们对水的习性越来越了解,也开始越来越多的探索海洋,“穷不走水”的说法似乎已经有些过时,但其背后的意义依然在时刻警醒着我们:无论怎样贫困潦倒,都要清楚什么该做什么不该做,不要轻易将自己置于危险的境地。

02,富不涉淫是让我们富有时保持清醒

富不涉淫,是说当人富有的时候,不要做恶事。“万恶淫为首”,这里的淫不单单是指淫邪之事,应该是各种恶事。也就是说,富有的时候也要懂得控制自己的欲望,不要过度的放纵自己,不要让欲望蒙蔽了双眼,要保持头脑的清醒和内心的善良,要多多为善。

《水浒传》中的西门庆,做为当时地方首富,家财万贯,本应过着潇洒恣意的生活,可是他不控制自己的欲望,整天走马章台、沉溺女色,还伙同潘金莲害死无辜的武大郎,最后被武松砍头剖心,不得善终,万贯家财也终落得一场空。

现代社会,也有许多人控制不住自己的欲望,走上了一条不归路。看娱乐圈中,今天这个明星出轨、明天那个明星吸毒,都是因为在富裕的生活中,他们控制不住自己的欲望,无底线的自我放纵,最终害人害己。

03,无论贫困还是富裕,我们当明白什么该做什么不该做

人生在世,无非“贫”或“富”两种状态,“穷不走水,富不涉淫”其实是在警示我们,无论处于怎样的状态,都要懂得控制自己的欲望,不要过于放纵。

不要因为贫困便铤而走险,置各类危险于不顾,也不要因为富裕便肆无忌惮的放纵自己,做尽各种恶事。

有书君语:一直倡导终生学习的有书君今天给大家送福利了啦。2019年最值的读的52本高分畅销好书,免费领取。从认知思维、情感故事、工具方法,人文社科,多维度承包你一整年的阅读计划。

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看了很多答案,感觉有些人的理解还是有点不太准确的,这里我说说个人的看法吧。

我们老一辈传下来很多的俗语,其实俗语里面也藏着大智慧和对生活的经验。所谓“穷不走水”并非很多人说的出海啊、走水路一类的,“走水”古时候就是失火的意思,但是“失火”老说起来不吉利,为了避讳大家就说“走水”。而且古人对火是很敬畏的,谁家失火了那就是老天对他的惩罚。

古代的建筑物都是木质结构,如果失火的话就会迅速蔓延,很难抢救。因此谁家万一失火了,大家都会高喊“走水”了,意思让水赶快到达现场灭火,也是顺便提醒大家带着水龙等救火工具,迅速去救火,因此要说“走水”。

人穷的再厉害,好歹也要有个家,如果家里失火了,连房子都没了,那可真是雪上加霜,真的是啥也没有了,这个时候甚至连生存下去的勇气都没了,感觉就是天要灭我一样。因此,越是穷人家,越要小心不要“走水”了。

古代消防器材—水龙

“富不涉淫”就比较好理解了,就是有钱了不要往男女之事上沾边。俗话说“色字头上一把刀”,一方面说“淫”对身体不好,一方面“淫”还会造成很多的大麻烦。

不说别的,这些年反腐的时候,很多时候都是从小三、小四上出的事,估计这些腐败者也没想到这些人会成为“反腐英雄”吧。

“饱暖思淫欲”很多人条件好了,这个“淫”就是最难控制的。轻则虚劳房事,榨干身体对健康无益,或是闹出家庭矛盾,引起家庭纠纷,进而影响工作、事业,没有一个安定的家,哪里又会有事业上的上升呢?再厉害的就是可能引起仇恨、猜忌等,一辈子可能就毁在一念之间了。

一念天堂,一念地狱。

The End

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