中国传统的“五服制度”究竟是什么样的？
中国传统的“五服制度”究竟是什么样的？
今天我们接着学习《礼记》，在昨天的内容中我们知道了“四书五经”的由来和真正的古代婚礼应该是什么样的。
今天我们重点讨论另外一个话题：五服制度。
一场大案
在我们熟悉的三国历史中有一场惊天大案，我们解读它会发现两个问题：第一、五服制度是什么？第二、中国古代的女权到底是什么样的？
话说在曹魏末年，毌丘俭谋反失败。谋反是属于十恶不赦的大罪，整个家族都会受到牵连，毌丘俭的儿子肯定该杀，那么儿媳妇和已经出嫁的女儿要不要一起杀掉呢？整个事件很简单，看似证据确凿，天理昭昭，但是问题就集中在儿媳妇和出嫁的女儿到底该不该死的问题上。
在案子的审理过程中，当朝法官打了一份详细的报告，这份报告很重要，所以《晋书·刑法志》全文照录，核心要点有三个：
第一、女人尊崇的规范是“三从”，在家从父，出嫁从夫，夫死从子；
第二、女人出嫁之后，回家奔丧要降低服制，表示她是的社会关系是夫家的人；
第三、不能太欺负女人，女人的社会关系很尴尬，如果不弄清楚五服关系，那么出嫁的女人就要承担娘家和婆家的双重风险，无论是娘家犯罪，还是婆家犯罪都要受到牵连，这样就太欺负女人了。
五服制度
“三从”关系的核心在于女人无论在哪里，她都是属于从属关系，也就是“天无二日，民无二主”的体现，无论哪一级关系，只能从属其中一个。在家时候从属父亲，出嫁了从属丈夫，丈夫死后从属儿子。
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这个问题的关键是女人不能同时从属父亲、丈夫和儿子。有了这层逻辑，我们就可以很好地应对现在婚姻里的一个刁钻问题：妈妈和老婆同时落水，应该先救谁？在五服制度下，肯定是先救妈妈。但如果是父亲和老公同时落水，女人的选择只能是丈夫。
这种观念在春秋战国时期是通过五服制度得以加强的，说白了也就是丧礼。
人死之后，亲属要服丧。服丧的级别共有五种，所以叫做五服制度。根据和死者的亲缘关系远近分别为：斩衰（cuī）三年、齐衰（zīcuī）一年，大功九个月，小功五个月，缌（sī）麻三个月。
逻辑很好理解，跟死者越亲近的人，就越应该表现得越悲伤，所以衣服也就越破，哀悼的时间也就越长。
女人如果没有出嫁就死掉了父亲，那么就要服斩衰三年，但是在出嫁后父亲才死掉，服丧的标准就是齐衰一年。相应的女人嫁人以后，就对婆家有了服丧的义务，而对于娘家而言服丧的义务和标准就会发生递减，至于服什么规格丧，这在古代是一个很要紧的事情，千万不能弄错。
今天我们的生活很难体会那种痛苦：要在成百上千的亲戚中分清楚自己的五服位置，实在是一件很困难的事情，但是这件事情虽然难，也必须办，并且没有任何简化的方法。如果一个人服丧服错了位置，就是“僭越”，就是“礼崩乐坏”，就会被赶出家族。
五服制最能体现宗法社会的关系，每一个人都不是独立的，只是宗族关系中的一个节点，你并不是你，而是一个点，这个点的大小由亲疏关系而定。
好了，关于“什么是五服制度”的内容就到此结束吧，今天的内容您只需记住两点：第一、在曹魏时期曾经有人为中国的女权发声，虽然这种声音的基础是在“三从”上的，但是这总比后世的完全压制要好很多；第二、五服制度指的是一种服丧制度，服丧的规格根据亲疏而定。
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